alabrar| ► | تموز 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
 |
 |
معالمُ الابْحار ِ
*****
لشِراعِكَ الباعُ الطويلُ على المَدَى
باقات ُ نور ٍ فِي الدَّياجيَ أوقدَا
رسَمَتْ بُحورُكَ للمَجَاز شَواطِئا
ً تُؤوي قلوبَ العاشِقينَ لِتُسْعِدَا
أبحِرْ بشعْركَ والقوافيَ أبْحُرٌ
فنوارسُ الشُّطْآن ِ يُطربُهَا الصَّدَى
غرِّدْ مَعَ النَّسْمَات ِ عندَ زفافِهَا
ركْبَ العَرائِس ِ حِينَ عَزفكَ غرَّدَا
وانثر على جُزر ِ الغمَام ِ قصائِدا
فغداً يُمَازجُ عِطرُهَا قطرَ النَّدَى
وارْحَلْ مع َ الفجْر ِ البليغ ِ لعَله
ُ
لاتُصَالِحْ
***
رَجَوْتُكَ بالذِي أعْطى لِصالحْ
من الآيات ِ عُظمَى لا تُصالِحْ
ولوْ أعْطوكَ مِلءَ الاَرْض ِتِبْراً
وإن ْ صَلبُوكَ للطَّيْر ِ الجَوارحْ
أخِي : واللهِ ما عَدَلوا بكَيْل ٍ
لَهُمْ كَيْلان ِ أعْدَلُهَا فضَائِح
تباروْا عندَ مَقتلِنا فنالُوا
وَدَسُّوا السُّم فِي دَسَم ِالشَّرائِحْ
عَدوُّكَ يا أخِي صَنَعَ الرَّزايا
ودنَّسَ حقدُهُ أغلىَ المَطارحْ
إلى مَنْ غالبَ الاَعْدا سِنينا ً
وحَازَ جَدارَةً بَطلَ المَسَارحْ
عدُوُّكَ غَادِرٌ كالثُّعْل ِ مَكْراً
فهل ْ أوْجَعْتَه حتَّى تُصالِحْ ؟!
عدوُّك سارقُ الاوطان ِ ظهرا ً
وسفاحُ الطفولة ِ لا يُمازح ْ؟!
بربِّكَ يا ابنَ دينيَ لا تُفاوضْ
عَلى حقٍّ كشمْس ِالظهْر ِ واضِحْ
أخي : إنٍّي لفِعْلِك َ لسْت ُراض ٍ
فلسْتَ مُخوَّلا ً حتَّى تُسَامِحْ
رَجوْتُكَ لاتُقايضُ خيرَ أرض ٍ
بمَا فِي الكون ِ مِنْ غاد ٍ ورائحْ
رُعاة ُ الناس ِ والخِذلان باتوا
بصَالات ِ النخاسَةِ والقبَائِح
حماةُ الدَّار ِ للدُّولار ِ صَارُوا
عَبيدا ً لا تَروقُهُمُ الصَّفائِحْ
أسودٌ رُوِّضَتْ وغدتْ كِلا باً
عَلى أهْل ِالحِمَى صَارتْ تُنابحْ
أخِي ما زالَ ظهْرُالارْض ِيَدْمَى
ومَنْ في الدَّار ِ بَاكيهَا ونائِحْ
إلى من تشتكي والحُكمُ أضحَى
مع السُّرَّاق ِ, لمْ يأبَهْ لِصائِحْ
فلسْتَ بقانِع ٍ حَتَّى تُسَاومْ
عطوة عشائرية
ما إن يقع القدر ,,, حتى يهرع أهل الخير ,, لتلافي عواقبه ,,, وكنت مع جاهة كريمة , حزمت أمرها كي تهدئ النفوس ,, وتطيِّب الخواطر في وفاة سيدة بحادث سير _ قضاء وقدرا - وبعد ثلاثة أيام العزاء ,, توجهت الجاهة الكريمة الى ديوان أهل المتوفاة ,, وساد الجلسة شد ومد ,, ورفضٌ للعطوة العشائرية باعتراف ,,, وكثرت المطالب ,,, فهذا يريد فراش عطوة مئة الف ,, وآخر يريد دية محمدية - مئة ناقة - وآخر يرغب في اعدام المتسبب ,,, وزاد اللغط واستشرى اللغط ,, وعادت الجاهة دون تحقيق عطوة عشائرية باعتراف ,,, وتدخل الوسطاء من علية القو م بين الطرفين ,, واستقر الرأي على جلسة أخرى ,,, فطلبت مني الجاهة الكريمة ان أبادر ذوي المرحومة بقصيدة عاطفية تحرك المشاعر وتذيب حقد النفوس ففعلت , ومن حسن الحظ كان بعض المستقبلين من المثقفين الواعين ,, - جربا بلدة المتسبب بالوفاة ونعمان بلدة أهل المتوفاة - وكانت القصيدة بعد بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على النبي الهادي الامين , ما يلي :
أكرمْ ( بنعمانَ) مهد ِالعزِّ والنُّجُب ِ أهْلِي الاباة ُ كِرامُ الفِعْل ِ فِي السَّغب ِ
عاهدْتُ رَبِّيَ ألاَّ ينبَري قلمِي إلا َّ لِفِعْل ٍ يُفيدُ الناسَ فِي الكُتب ِ
آليْتُ ألاَّ أقولَ الشعْرَ مُمْتدِحا ً فالمَدْحُ كَيْلٌ مِنَ الشيْطان ِفِي الكُذُب ِ
نُعْمَى مِنَ اللهِ فِي الامْريْن ِنحْمَدُهُ حَمْدَ الشكور ِ بلا َ كَلٍّ ولا تَعَب ِ
روحُ الفقيدة ِ يَا أحْبَابَهَا ارْتفعَتْ عند َالرَّحِيم ِ وأبْقتْ ذكرها الرَّطِبِ
في ذمَّة ِ الله ِ بَا اختا ً قد ارْتحَلتْ أمَّ الهّياثِم ِ فِي فِرْدوْسِه ِ الرَّحِب ِ
لا يَعْدِلُ المال ُ نفسا ً جلَّ خالِقهَا يا بنتَ نعْمَانَ ,, تُكْتالِين َ بالذهَب ِ
جئنا (لنعمانَ) والآمال ُ تمْلؤنا كيْ نطلبَ الصَّفح َ عمَّا عزَّ في الطلب ِ
(جَرْبا) تئِنُّ كمَا (نعمانُ) فِي مِحن ٍ بعضي علىالبعض يا أختاهُ في النصَب ِ
يُصلِي العُداة ُ بلادِي ليْسَ يُنجدُهَا الا الكرامُ أباة ُ الضيْم ِ كالشهُب ِ
آها ً تلِي الآهَُ يا
(النصرُ الا ننهزمَ)
( ليس مهما ان نخسر المعركة , ولكن الأهم ألا ّ ننهزم )
كان بحارا من طراز فريد , رست سفينته في مرفأ من مرافئ هذا الكون الفسيح ,
علَّه يأخذ قسطا من استراحة المحارب الذي أضناه الترحال , وفجأة انفكت
السفينة من مرساها , وأخذتها الرياح كل مأخذ دون ان تتحكم في سيرها دَفَّة , أو
تهتدي ببصيص من نجم , أو تساعدها خريطة . ومع هذا فقد ظلَّ هذا البحار
متماسك النفس , ولم يفقد سيطرته على مشاعر الخوف التي تنتابه , يحدوه
الامل بان له موعدا مع النجاة , والعودة الى أهله , وهكذا كان بعد طول
معاناة , فقد يخسر الانسان شيئا ماعزيزا عليه , ولكنه لا ينهزم , لانَّ للهزيمة
طعماً مرَّاً لا يستمرئه أقوياء النفوس .
كان صديقي كتاباً , والكتاب كما كان على طول مسار الحضارة
الانسانية وما زال مستودع الرؤى ومخزون التجارب , لم يكن هذا
الكتاب حروفا مطبوعة في صفحة او ومضات تلمع على شاشة ,
كان هذا الكتاب رجلا عركته الحياة وعركها , وتزوّد بما استقر في قعرها من
تجارب . لقد فقد كريمتيه في حادث تعجَّل فيه استعمال مادة متفجِّرة كان يعدها
لخلية تعمل لحساب ربها في أرض الاقصى الطهور ,تناثرت ذرَّاتها فذهبت ببصره .
ومع هذا الخسران المبين ظل يزور العاملين بخبرته في هذا المجال , ويستثير
همَّتهم ليستمروا في العمل , دون أن يشعر بمرارة م القعود ضد العدوِّ البغيض , أو
ينكفئ في زاوية من الزوايا ليقول : لله يا محسنين , أو يقول : ليس على الاعمى
حرج .
الانطلاق إلى العمل الصحيح يا صديقي لا يتحقق إلا من قاعدة
صحيحة على ارض صلبة , هكذا كانت انتفاضة الاهل , ففي ذاكرة كل
بطل من ابطالها كتاب نائم في موضع ذاكرته . لم يتح لنا المجال ان
نقلب صفحاته , ونقرأ سطوره , ولو أتيح لنا ذلك لوجدنا فيه ما يستحق
النشر , ويستحق ان يقبل الناس على قراءة هذه البطولات , التي سجلها
اصحابها من ذوي القامات الشامخة التي لا يزيد عمر الواحد منها عن
اصابع اليدين والرجلين , وربما كان أقل َّ بقليل أو أكثر بقليل , تستطيع ان
لِعُيُــــون ِ غـَــــزَّةَ
******
لعُيون ِ غزة َ فِي المَآثِر ِمَوْضِعُ
ولأهل ِ غزة َ فِي المَكارم مَوْقِع
نبَعَ العطاءُ بأرْضِهَا مُتدفِقَا ً
صدقا ً وصبرا ً والمَشاهِدُ تُصْنعُ
نسَمَات ُ جيل ِالوَاهِبينَ توَاترَتْ
تَشفِي الجراحَ وَمَن ْ بهَا يَتوَجَّع ُ
حَلَّقْت ِ فوْقَ طمُوحِنَا مَزهُوَّة ً
وغدَتْ اليْك ِ قلوبُنا تتطلَّع ُ
خَجِلٌ بحَرْفِيَ إنْ وَقفْت ُلِوصْفِهَا
فيَذوبُ مِنْ خجَلِي اليَراعُ ويَخشَعُ
لَلَّـــــهُ أعْظمُ اِذ ْ يُبَاركُ نَصْرَهَا
والخلق ُ رَدَّدَ والجهَاتُ الاَرْبَعُ
رُوحِي لِغزةَ بَلْ وَمَالِيَ والضَّنَا
والدَّمْعُ مِن ْ فرَحِي بعُرْسِكِ طيِّعُ
يا غزَّة َ العِــزِّ الذي أمَّلتُهُ
بسِنيِّ عُمْريَ اَنْت ِ فِيه ِ الاَرْوَعُ
أبْطالُ نصْرك ِ اَسْمَعَتْ ضرَباتُهُمْ
حَتى الأصَم ُّ غَدَا بفضلِك ِ يسْمَعُ
ما طاشَ سَهْمُ بَنِي أبيك ِولاهَوَى
إلا َّ وكان َ
مَــــنْ انتـُـــمُو ؟
هلْ أنتموُ مِنْ أمَّتِي ؟
بلْ انتموُ سَفاحَتِي ؟
يا ويح َ نفسِي مَن ْ أنا
حتى تكونوا إخوَتِي ؟
مِن ْ أيِّ ظهْر ٍ جئتمو
يَا سادة ً في أمَّتِي ؟
إنِّي أؤكِّد ُ انكمْ
زرْع ٌ غريب ُ البذرَة ِ
فِي غـــزة َ العِزُّ الذِي
حارَبتموه ُ بقسْوَة ِ
فانْحازَ خُبْثُ عُقولِكُمْ
نحْوَ اليَهود ِ بخسَّة ِ
وسَبَحْتم ُ خلْفَ الهَوَى
فغرقتم ُ في الوَرْطة ِ
غطيْتمُو فعل العِدَا
ومشيتموا في الزَّفَّة ِ لسْتم ْ حُماة َ ذِمَارنا
لسْتمْ رُعاة َ قضِيَّتِي
هلْ أنتمُو مِنْ دِينِنا
يا مَن ْ خَذ لْتُمْ غزَّتِي ؟
قوْمِي الرُّعودُ اِذا دَعَتْ
أخْتُ الرجال ِ شَهَامَتِي
*******
فِي القتل ِ يَأنس ُ قاتِلي
ويَدوسُ طُهْرَ كَرامَتِي
وأنا المحاصرُ فِي الحِمَى
وأخِي يُحَاصِرُ لُقمَتِي
كَوْنِي نذرْتُ لمَوْطِنِي
اِلـــــى الصَّامتِـــين َ عَـــن ْ اَفعَــــال ِ يَهُــــود ٍ:
نضَت ْ ثوب َ الحياء ِ على بَنِيها
ونكَّلَ فِي المَرابع ِ غاصِبُوهَا
بَنيَّ رمَتكمُوا حُمْرُ الليالِي
بساحات ٍ تُحَقِّر ُ ساكِنيهَا
لكم ْ في غابر ٍ رايات ُ عـــزٍّ
تواكبتْ الجَحافِل ُ تفتديها
فما عدْتم ْ لارْبَعِها حُماة ً
ولا عادَت ْ لِتفخَرَ فِي بَنيهَا
(فلستمْ خيرَ من ْ رَكِبَ المَطايا)
ولسْتم فِي المكارم ِ رافِديهَا
*****
سَلوا القرآن َعَن ْ قوْم ٍأضاعُوا
منارات ٍ الهُداة ِ وأهْمَلوهَا
فعادٌ أنكرَت ْ لله ِ حَقا ً
ثمُود ُ الكِبْر ِ حَالفت ْ السَّفِيهَا
كِلا القوْميْن ِ ذابُوا فِي عِقاب ٍ
بريح ٍ صرْصر ٍ أفنت ْ بنِيهَا
ألِلطاغِين َ خلْدٌ فِي ضلال ٍ ؟
وفِي الأوْطان ِ يَعْبَث ُ مُفسِدُوهَا؟
*****
قوَاعِد ُ أنبَل ِ الأخلاق ِ تُبْنَى
علَى دُرَر ٍ تبناهَا ذوُوهَا
ولاءٌ للإله ِ وَمَن ْ أدَانوا
إليْه ِ بالوَلاء ِ رِضى ً وَتِيهَا
فصاروا إخوة التوْحيد ِ رُوحَا ً
ومعنىً في المَآثر ِ صانِعُوهَا
وحازوا عــــزة َ الدَّارَيْن ِ غُرَّا ً
بُدورا ً فِي المَواضِع واحْتوُوهَا
أعَانوا العَاجز َ المَقهُورَ دَوْمَا ً
أزالوا الظلم َ عَن ْ مُسْتضعَفِيها
فأضحت ْ عِزة ُ الاسْلام ِ مأوَىً
يُكلِلُهَا عُرىً التقوَى بَنوهَا
بَراء ٌ مِن ْ هوَى الكفار ِجَهْرا ً
ومِن ْ ذل ِّ الطغاة ِ وتابعيهَا
إلى المَوْلى الوَلاء ُ وَلا جدال ٌ
جهنمُ سُعِّرَت ْ فِي مُنكِريهَا
لِتبْرأ أمَّتِي مِنْ غدْر ِ قوْم ٍ
يُوالون َ العُداة َ مُنافِقوهَا
فهُمْ شرَكاء ُ للاَعْداء ِ جُرْما ً
وإن ْ خطبُوا المَنابر َ واعْتلوهَا
وهُمْ
َفعِدْنِي يَا اَخا التدوين ِ خيْرا ً بِشِعر ٍ مَاجد ٍ في الله ِ شاد ٍ
وغنِّ اِذاْ عزَمْتَ لذِي نِضال ٍ يُدوِّي رعدُه ُ فوق َ الاعادِي
أو اصْنعْ للعَذارَى عقْد َ در ٍّ تُحلَّى في صِياغَتِها النَّوَادِي
ونِعْمَ طهَارَة ِالاَشْعَار ِ قوْل ٌ من القُرآنِ آي ٌ خَيْر ُ هَاد ِ
طَرَقنا مَحْفَل َ التَّدْوين ِ نبْنِـي كِيَانا ً للعقيدةِ والبلاد ِ
نَصيحة ُمخلص ٍانْ شِئْت َ فِيها وعَذْبُ الشِّعْر ِ مَا غنَّاه ُ حاد ِ
